第一百四十三章极庄对惠凌谈老太这遇概况

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极庄听了说：“邪王有所不知，并非极庄不善心，所谓抛死人，就是其子女养育不下家中成员，在前进年轻生命上，选择对失去劳动力，不能为家里增收，只能添贫加穷增消耗，为减轻供给压力，在择定后将其抛入荒野任其自生自灭，一般以老人为主，再者先天缺陷，残疾者，是生是死全靠自然决断，以减少家中成员粮食食物消耗，来将老一辈消耗那份口粮余给新生命，以此为老一辈延续后继有人，既使儿子不抛供养，无力续新，几十年后老太辈一死，当

儿子的自己也老了，没有娶妻物本条件，和育养老一辈孙辈条件，一切香火延续二代而终，这些事贫穷阶级普遍皆是，只是做的秘密无外界看到，以为世态万事皆欣，其实不然，基层贫穷夜夜狈嚎，哭天哭地无处哭诉，只得自哭心，忍心做此抛老手，一般被抛老人与家中子媳都有约定，商磋，子媳承母或父嘱托，帮延血统后世不绝，这种无法没法，只有此法，心不横，在自然无力生存法则下，淘汰的是自己这一脉整个血统基因系，若是三代不济，二代

抛老手自己也是会被抛对象，所以我们欣荣门派对这类老人有所避讳，竟觉其带晦气，一般我们不会遇，见这类被抛老年人，既使遇上那也是一具骸，以人道主义帮其挖坑掩埋，像邪王这样不光是遇到，还带位抛死人，还未死老人回府来，我们一时也感觉奇葩，第一根据世俗常态看事反应，就是像我这第一反应，包括我府原有极善门弟子，包括我爹在内，我爹就是经常这么教的，有一点不同的是，你们天下武林太傲堡这些人员听了，见了毫无波澜，当

没一回事，这般沉静寂着，你说我这有什么错，只是世俗风尚这第一反应，估计邪王没有出生在农村，或成长在世俗中，世俗之人都知道这个理，邪王这带这抛死人老太回，这机率我们还是第一次见，既使是普通年轻人出外都会有父母交待，既使遇上也会绕道走，不绕道也会擦边而过，决不往家里带，既便带了，不但会遭受家人一番谩骂，带回的老人还是会被送走，像邪王您这样无避讳之人真是少见，甚至没得见，世俗关系层层叠扣，不可能会发生邪

王这不世俗操作，对邪王这操作，换做世俗所谓正派正门会视邪王你这为异类，不融合俗惧，也会被世俗排斥，不信您自己问老太”。惠凌听了，看了看极庄，没做答。老太听了，对惠凌说：“极庄所言甚是，不是空穴来风，不是冷寂之徒，这只是世俗规律，我们，极庄也无奈”。惠凌听了看了看在自己右侧站的极庄爹，问极庄爹说：“门口，可否真假”。极庄爹听了说：“的确不假，门主我就是这么教孩儿们的，没得可避之违，实事而已”。

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